Света

    最近看《当彩色的声音尝起来是甜的》，钩回了我的科普情结。最喜欢的当然是盖莫夫的《从一到无穷大》和《物理世界奇遇记》，当年看过无数遍。一开始看不懂，随着年级的升高，物理知识的长进，逐渐能够看懂了。我对广义和狭义相对论的理解，正是来自这两本书。《从一到无穷大》比《物理世界奇遇记》要浅一些，《物理世界奇遇记》里对量子力学的描述，让我只能处在半云半雾之中。

    这两本书最早是80年代科学出版社出版的。那个年代刚刚改革开放，90年代的浮躁之风又未兴起，出版界的确翻译引进了不少好书。最近，科学出版社又将这两本科普名著重版，甚至还出现了英文原版的，可见迷恋这两本书的人不少。较之《从一到无穷大》比《物理世界奇遇记》，《时间简史》给我留下的印象并不太深刻，湖南科技出版社出版的那几套科普书也已经被淡忘，比如《皇帝新脑》、《可怕的对称》等等。当年还看了不少其他科普书，《从牛顿到爱因斯坦》（这可能是个副标题,不记得了）等等，基本以物理为主，这主要是受到QZK的影响。

    再说说《当彩色的声音尝起来是甜的》。这本书的作者是“科学松鼠会”，一个科学传播公益团体，他们写的科学博客获得了2009年德国之声博客大赛“国际最佳博客”公众奖。看了他们的网站http://songshuhui.net，实在有趣。梁文道在此书的序中道出了中国科普书籍领域面临的问题，“惯见的作者群根本不大看科普书，学院里的专家则不大懂得使用常人的语言写字”。这和当年我写有关科技发展史时遇到的问题非常相似，某科技领域的专业人士不大有空去回顾总结该领域的发展史，而研究历史的人又常常不懂那些专业性极强的科技。最近看《科学世界》和《环球科学》，才发现一本是Newton的中文版，一本是Scientific American的中文版，感觉有些悲哀。

    文理分途是此状的一大原因。当年说“学会数理化，走遍天下都不怕”，别以为这句话说明中国重理轻文，其实是文理都轻而重利，恨不得所有成果一夜间都转化成GDP。每年诺贝尔奖各奖项的揭晓之时都是中国相关各界的反醒之际，杨振宁年年都说中国人获诺贝尔奖即日可待，被当成了经典的纯鼓励之辞。

    管不了这么多了，还是先看松鼠的文章吧！

    昨天在联合国安理会的会前记者会上，看到一个酷似迈克尔·道格拉斯的人。潘基文讲完话后，几个说听不懂的话的GG讲。之后，这个人也讲话了，声音和迈克尔·道格拉斯一模一样。根据相貌加音色，这个人就是迈克尔·道格拉斯了。影星改行不是什么新鲜事，但他不是还在忙着制作电影吗，还有那么多空闲还参加安理会的活动啊！？似乎大人物总是有用不完的时间去做做不完的事情－－一些可以挂名，一些则必须亲历亲为。

    我问青山兄，印象中迈克尔·道格拉斯是否真有这样的政治背景？青山兄说，他的家庭势力很大，在高层都是相通的。

    后来查了一下，原来他是联合国和平信使，致力于裁军，包括核不扩散以及阻止小武器和轻武器的扩散。联合国的网站上还有《迈克尔·道格拉斯的故事》一文。他最近在塞拉利昂拍摄了关于童子军问题的电视系列片“实事追踪”中的一集。

    所以说，电影，更广泛地讲是艺术，怎么可能是完全独立于政治的呢？也许可以独立于权威，但是无法独立于政治。

    看完这个片子，我从狂笑中醒来。我只能说，《冰川时代》从未让你失望过，虽然早就记不得前两集的具体内容了。

    在这一集里，恐龙出现了，它们似乎生活在冰川层之下。（但是，恐龙的那层难道是终日不见阳光的？）大象夫妻和狮子为救被恐龙掳走的Sid（这个Sid到底是个什么动物？），穿过神秘的洞穴，来到恐龙的世界，在新结识的操不同口音的独眼朋友的帮助下，救回了Sid，最后返回了冰川家园。这是一条主线，中间还穿插着一小条副线－－冰川世界雄松鼠和恐龙世界雌松鼠因争夺一颗松子而发生的爱情故事，真是可爱得要命！

    青山兄说，这就是美国人的一种恐龙情结。从《侏罗纪公园》，到《被时间遗忘的土地》，到《金刚》，到《恐龙帝国》，到《恐龙》，恐龙电影拍了又拍，不厌其烦。尤其是肉食类恐龙，常常成为电影的重磅角色。这种情结不仅仅限于美国人，也许只是美国人表现得更多。小时候一度很迷日本的《恐龙特急克赛号》，克赛号队员穿越时光隧道返回白垩纪与外星人作战，直接接触到恐龙。（这种日本片也就能骗骗小孩子。我第一次看是小学二年级时，喜欢得不得了！两年后重播时眇了几眼，就发现这个片子极其白痴。《老友记》里的古生物学家Ross就是研究恐龙的，他曾经拿恐龙模型去贿赂Rachel的老板，因为老板的儿子就是一个恐龙迷。

    恐龙情结的原因可能是因为，第一，没人见过真正的恐龙，因此人类的那种好奇心非常强烈，与恐龙亲密接触愿望只能在虚拟世界中实现；第二，真的活恐龙不存在，只有借助电脑表现，因而恐龙电影是高新科技的象征（日本的拙劣恐龙怪兽片太差了，可以忽略不记）。

    尽管假说众多，但恐龙的灭绝至今还是个谜。青山兄说，历史上众多帝国的灭亡原因发人深省，与恐龙的灭绝有共通之处。帝国总是会走向衰落，因此当代唯一可被称为“帝国”的美国非常想知道自己在未来某一天会以何种形式何种原因而走向衰亡。他们在恐龙灭绝中找到了共鸣。保罗·肯尼迪在他的《大国的兴衰》中总结认为，大国走向衰亡，绝大多数是因为兴盛后穷兵黩武，以致国力不支而走向衰败。唯一一个例外就是以吴哥窟出名的高棉，兴盛后寺庙建得太多了，把他们建穷了！

    之前只知道《布鲁诺》和《波拉特》是同一个导演的作品，没有想到演员都是同一个人。这两个片子的全名挺有特色的，一个叫Borat: Cultural Learnings of America for Make Benefit Glorious Nation of Kazakhstan（《波拉特：为建设伟大的祖国哈萨克斯坦而学习美国文化》），一个叫Bruno: Delicious Journeys Through America for the Purpose of Making Heterosexual Males Visibly Uncomfortable in the Presence of a Gay Foreigner in a Mesh T-Shirt（《布鲁诺：网眼T恤外国基佬让直男难堪不已的全美美妙旅行》）。名字长得够具讽刺意味。有人说这两个片子是恶搞，有人说是讽刺，讽刺很多人，甚至全世界。之所以要用贱来讽刺世界，大概是因为这个世界就是贱的吧！

   尽管看American Idol让我至少知道Paula Abdul，但是由于文化差异的存在，我肯定漏掉了影片的许多精彩之处。许多名人的出现不禁让我怀疑这是不是像肯尼迪接见阿甘那样用电脑拼接的。看了一些幕后花絮才知道，原来全是真的。影片的拍摄手法很特别，影片没有一个完整的剧本，布鲁诺的扮演者萨莎·拜伦·科恩和编剧只是给出了一个大致的故事框架，然后按照这个框架随机地在现实中找到采访对象，然后记录下采访对象的起初反应，有点像电视真人秀。更有甚者，据说影片里除了布鲁诺的扮演者萨莎·拜伦·科恩之外，没有一个人知道自己被拍在了胶卷上，也没有人知道他们面前的这个衣着“光鲜”到令人作呕的家伙是谁。如此看来，这个片子的确还是有不少可圈可点之处的。

    两年前看《波拉特》时，以持续的狂笑看完了整个片子。两年后看《布鲁诺》，看得瞪目结舌，怀疑这么多大尺度的镜头如何在北美电影院公映啊！而且，不知道是在讽刺同性恋，还是讽刺歧视同性恋的人！无语啊，无语！

    PS.萨莎·拜伦·科恩的演技真是不错！

    如果以欧洲战场开战计算的话，二战是9月1日开始打的。这个日子并不难记，记得初中上历史课讲到二战爆发时，有同学说，“哦，怪不得要9月1日开学啊！”现在回想起来，这的确非常冷。

    前阵子，也就是9月1日，波兰搞了一个二战爆发70周年的纪念活动，邀请了一大帮各国领导人去。默克尔和普京都去了。（不知道为什么是普京去，而不是小梅去，难道受邀请的全是总理？）一个是战败国，一个是战胜国；但无论是战败国还是战胜国，都是当年波兰的仇敌。遇到纪念历史的时候，总是要把旧帐新帐通通拿出来翻一翻。波兰和德国是没什么了，用新闻的话说就是，“成为了欧盟内部的伙伴国”。但是，波兰和俄罗斯还很有什么。

    二战爆发前，苏联和德国签订了《苏德互不侵犯条约》，私自瓜分了可怜的波兰，这在中学历史课本中都学过。过去那么多年了，德国的认罪态度很好，而俄罗斯人的态度和日本人对待那段侵华历史一样可恨。我想，波兰人对俄罗斯人的仇恨大概不亚于中国人对日本人吧。

    面对选择社会主义阵营的中国共产党，斯大林因为曾经支持国民党而感到不好意思。但是，他用来表达这“不好意思”的话竟然是：“胜利者是不应受到指责的。”我之前以为，斯大林所说的“胜利者”指的是中国解放战争的胜利者；波兰的事情让我意识到，斯大林说的“胜利者”可能指的是苏联－－既然苏联都赢了，干嘛还要指责它？这个逻辑有点奇怪，但是这种俄式心态十分典型。按照这种逻辑，干嘛拿波兰的事情来指责打了胜仗的苏联呢？所以，苏联以及后来的俄罗斯对那段不光彩的历史死不认罪也是情理之中的。这也十分经典地反映出了俄罗斯民族的极端骄傲同时又极端自卑的心态。

    终于，这次普京说签订《苏德互不侵犯条约》是“不道德的”了。太难得了！这话也只有像普京这样重量级的人物才能说了，不然可能会引起俄罗斯人的民愤吧！

    虽然在看之前，就知道这是部烂片，但没有想到烂得那么彻底，尽管个别细节的表现形式还是蛮有意思的。大陆演员都在刻意地模仿港台腔，港台演员刻意地想去港台腔，但又没有去掉多少；像外企人那样，汉语里面夹英语生饭，不伦不类的。最看不顺眼的就是林心如，无论是扮相还是表演。故事似乎大部分都发生在冬天，但偏偏要在夏天上遇，真是无语啊！

    最无聊的是，片子一开头就知道章子怡最后会和何润东在一起，导演一定要让他们折腾一阵子才能有情人终成眷属。这是惯用的伎俩，《粉红女郎》第一集就知道刘若英最后会和胡兵在一起，偏偏要折腾上几十集。电影中的女主角总是失去一个Mr. Wrong，身边就会出现一个Mr. Right，生活中哪有这样的好事！在真实的生活中，失恋的女孩们总是不得不努力依靠自身的力量去抚慰自己受伤的心灵，鼓起勇气面对真实而残酷的新生活，一往无前地继续走下去。当然，治疗失恋最有效的方法是爱上另一个人，只是这常常是不现实的，而且有病急乱投医的危险。

    有人把《非常完美》和《新娘不是我》（My Best Friend’s Wedding）的题材相提并论。同样是用明星堆起来的轻松喜剧，《新娘不是我》显然进入了经典之列，而《非常完美》只是一部和《购物狂的自白》差不多等级的票房烂片罢了。

    那么那么喜欢《新娘不是我》，喜欢Diana King的那首I Say a little Prayer for you，既喜欢里面朱莉叶·罗伯茨的那种执着，也喜欢卡梅隆·迪亚兹的那股傻劲。朱莉叶·罗伯茨没有何润东那样的备胎用，最后从同性恋好友乔治那里得到友情的安慰，让人在眼泪中露出一丝微笑。

    生活总是要继续。塞翁失马，焉知非福？《非常完美》有点站着说话不腰疼了！

    之前看过《时代精神II》，很不错的一部纪录片，那么第一集是必需看的！片子一开头就引用了一个叫G. Massey的埃及学家的话，也许他在西方很有名，但是我不认识他，老美拍纪录片和写论文一样，名人的话要引用，没名气的人的话也引用。这个G. Massey说：“They must find it difficult…Those who have taken authority as the truth, rather than truth as the authority.”这话说得蛮实在的！

    片子分成三个部分，第一部分讲宗教问题，第二部分质疑“9·11”事件的真实性，第三部分讲战争背后的经济驱动。

    宗教部分很长见识，里面说到，与太阳有关的各路神仙之间的共同特点多得惊人，无论是古埃及崇拜的太阳神，还是印度教、波斯教、基督教等等宗教所崇拜的神。以基督教为例，为什么耶稣的母亲玛利亚是处女，为什么耶稣在死后三天复活，为什么耶稣出生在12月25日，复活节为什么设在那一天等等问题，在片中都给予了天文角度的解读。the end of the world是the end of the aeon的误会。aeon的意思是age，根据天球上天赤道与黄道相切点所指向星座的变化，1个age是2150年，从公元1年到公元2150年正好是双鱼座时代，2150年后就进入水瓶座时代。古埃及宗教与犹太教有很多相似的要素，似乎古埃及的宗教就是犹太教的雏形。最后提出，基督教并非建立在真理的基础，而是出于统治社会的政治目的而编撰出来的罗马故事。

    导演认为，宗教如此，911事件也如此，许多战争更是如此。片中的观点是，911事件是美国政府一手策划出来的，正如珍珠港事件、东京湾事件一样，都是参战或发起战争的借口，而战争的背后是巨大的经济利益。简单地用无产阶级的语言说，就是资产阶级统治者与垄断资本家为了巨大的经济利益，沆瀣一气，大力开动战争机器，欺骗和谋害广大劳动人民。

    其中的观点正确与否无关紧要，只要能够自圆其说，观点鲜明新颖，论证严密，论据充足，就是一部好的纪录片。这类纪录片的出现，本身代表了时代的进步。我想，教育的目的之一，就是让人能够独立思考，分清authority和truth；或者说，敢于独立思考，敢于分清authority和truth，敢于发出不同的声音，发出自己的声音。